何为收藏？一位评论家的话耐人寻味：“因为人性中有基本的占有欲，因为从古至今世界上有很多物品表现出难以抵挡的诱惑力，所好为所有……因为占有，就有了把玩。”如果说“占有”是收藏行为，那么“把玩”则体现出收藏者的价值取向与目的所系。否则，失去了文化的感知，也就得不到精神层面上的愉悦，甚至会陷入盲目收藏所导致的种种困境中。

　     有关藏品的文化品格，其内核一定离不开“溯源、考证、助学、增智、添趣、怡情”等因素，这几个因素总是各有侧重并交替、叠加出现，从而让收藏者痴迷其间。 

        无疑，收藏也开拓了一个让我们认识智慧、提升智慧的平台。如一些收藏明清时期山西晋商票号汇票的藏家，总会探究这样一个问题：票号的防伪为何在使用的几百年间从未被破解？原来，古人创造了一套用汉字代替数字的保密办法——当有人办理业务时，晋商会在汇票下面写上一行别人看不懂的字，其实是汇票对应的日期和数目等，它们与汇票的水印、印章、笔迹等层层构筑起“防伪墙”。而真假的辨认，只有懂得密码的人才清楚。这套密码系统，与晋商崇尚“以义制利”的诚信系统相呼应，体现着山西晋商的智慧。这不也在给今人的智慧之根培土吗？ 

　　   收藏的过程，理应成为增趣添味的过程。正是因为收藏有趣有味，才引导收藏者乐此不疲。收藏的趣味常从好奇心与求知欲的满足中来。加拿大曾举办“紫垣撷珍——故宫博物院藏明清宫廷生活文物”大展，其中出现了慈禧“大雅斋”瓷器的小样。很少有人知道，慈禧专门为自己设计、烧制的“大雅斋”瓷器，宫里的画师会先画出小样，慈禧中意的，造办处会在小样上贴几个黄条，上面写着按照此样、何等尺寸、烧制数量之类的话，相当于给景德镇下了订单。这一展览的设计安排，“对了解清朝景德镇官窑瓷器的烧制和慈禧对瓷器的喜好情况有相当的助益”。同样道理，收藏若能围绕一个主题来展开、一个系列来组织，则必能极大地满足人们的求知欲。 http://www.aitemao.com/shuhua/guohua

　   　收藏最是怡情养性，因为被收藏的东西往往是入得了藏家法眼的，也往往是藏家所钟爱的，这就不难理解，为什么有的藏家对藏品总是爱不释手。藏品已然成为藏家业余精神生活的一部分。据金岳霖先生晚年回忆：上世纪30年代前后，我在清华教书，有一段时间总是到燕京大学去找黄子通先生。我们虽然都是教哲学的，然而谈的不是哲学。他有些中国山水画，他自己最得意的是董其昌的，我最喜欢的是谢时臣的，有机会就要去看看它。因此，我同黄先生也成了朋友。是啊，无论独自一人还是朋友一起，因一件心仪的藏品而边品茗边欣赏，那种独乐抑或众乐，诚非旁人所能体味。 

　     当下，收藏热度高涨。收藏者若能坚持收藏的初衷，必有利于引导收藏回归理性，廓清收藏市场存在的众多乱象，从而在提升收藏队伍整体素质的同时，促进收藏事业的健康发展。

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